名人休閑旅游作為文化休閑旅游的重要組成部分，兩者的開發(fā)之間存在的互動(dòng)的發(fā)展關(guān)系，但國(guó)內(nèi)外對(duì)于兩者之間的互動(dòng)關(guān)系研究并不多見，那請(qǐng)問那兩者之間的互動(dòng)關(guān)系到底是怎么樣呢？

現(xiàn)如今，旅游越來(lái)越熱，名人作為一種“明星效應(yīng)”更是惹發(fā)一股名人故居的開發(fā)熱潮。但是如何評(píng)價(jià)名人故居的旅游價(jià)值？如何開發(fā)？如何與文化休閑旅游進(jìn)行碰撞，形成核心產(chǎn)品？如何設(shè)計(jì)旅游收入點(diǎn)與經(jīng)營(yíng)模式？綠維創(chuàng)景在開發(fā)曾國(guó)藩故居的項(xiàng)目中對(duì)以上問題做了完美的詮釋。

在評(píng)價(jià)其旅游價(jià)值時(shí)，我們?cè)庥龅胶艽蟮乃枷攵窢?zhēng)。曾國(guó)藩在歷史上是一個(gè)褒貶不一，毀譽(yù)參半的人物，作為旅游資源是否需要美化提升？經(jīng)過(guò)綜合討論后我們一致認(rèn)為，“曾國(guó)藩”三個(gè)字本身就是最大的旅游價(jià)值，屠夫、大儒、俗人、超人，到底哪一個(gè)是真正的曾國(guó)藩，這也是人們?cè)诼糜沃行枰獙ふ业拇鸢浮Ｓ谑?，我們將本?xiàng)目的形象定位為“鄉(xiāng)間大侯府，本色曾國(guó)藩”。

在打造其故居時(shí)，我們跳出故居做故居，復(fù)活曾國(guó)藩故園田園環(huán)境下的人文耕讀意境。第一，我們仿照國(guó)外遺址旅游的模式，真實(shí)還原曾國(guó)藩生活場(chǎng)景，達(dá)到“人剛?cè)?，茶未?rdquo;的真實(shí)體驗(yàn)。第二，通過(guò)文化重構(gòu)創(chuàng)造“曾氏禮節(jié)”，將富厚堂的游線拉長(zhǎng)。第三，按照時(shí)間點(diǎn)，演藝真實(shí)的曾國(guó)藩一天的生活。第四，做體驗(yàn)式觀光和觀光式體驗(yàn)兩種相互交織又各有側(cè)重的游線，并按照“心電圖模式”，在富厚堂構(gòu)建心跳點(diǎn)，并力爭(zhēng)在游線結(jié)構(gòu)上打造多個(gè)心跳點(diǎn)。第五，以富厚堂及周圍的田園風(fēng)水格局為依托，在外通過(guò)對(duì)田園環(huán)境和風(fēng)水環(huán)境的修復(fù)，恢復(fù)富厚堂田園耕讀的人文意境；在內(nèi)以曾國(guó)藩生平事跡為線索，通過(guò)對(duì)富厚堂建筑內(nèi)空間的文化充實(shí)，在實(shí)質(zhì)上打造成一座曾國(guó)藩生平的個(gè)人博物館，使游客在此能夠享受到“聞讀感知樂購(gòu)”六元素。

在故里的開發(fā)問題上，我們認(rèn)為，雖然曾國(guó)藩與富厚堂的價(jià)值最大，但目前曾國(guó)藩故居的旅游發(fā)展僅處在剛起步階段，基本上還沒有形成門票經(jīng)濟(jì)意義下的旅游景區(qū)。要想依靠曾國(guó)藩故居的旅游開發(fā)產(chǎn)生豐厚的衍生價(jià)值，必須在開發(fā)中分清主次，先打造曾國(guó)藩故居旅游，形成曾國(guó)藩故居核心產(chǎn)品，再打造故居外的其他資源，豐富故居旅游產(chǎn)品類型，最后在曾國(guó)藩故居旅游產(chǎn)品逐步成熟的過(guò)程中，謀求休閑度假類項(xiàng)目的開發(fā)，如田園地產(chǎn)等。

在游憩方式上，富厚堂形成觀光吸引核作為先導(dǎo)、故居范圍內(nèi)形成體驗(yàn)吸引核作為升級(jí)、故居外圍形成休閑吸引核作為配套。并在三者之間，穿插體驗(yàn)觀光、風(fēng)水體驗(yàn)等次級(jí)核。

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